佛法所教我的.目前最深的領悟

any6666666666

深受我執之苦.已經多年.最近與一位我深愛的人交談過後.原來我也是宇宙.一沙一世界.處處都是微塵訊息
   
   因果是必定存在的.那是每個人未開悟.所造成的業.過去就是現在.現在就是你的未來.過去已經過去.不能改變.但是未來變化很大.可能在你一念之間.你的未來有可能是好也是壞.不好預測
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

kuomojo

人有種習慣性的行為模式 不用思考直接反應
人有種本性驅動的行為模式 不用思考直接反應

讓某些不良直接反應不會直接反應 可不是想想說說就能夠

我個人覺得可能沒有必要執著於參透這些玄機，亦或是想超越生死輪迴，這也是我執的一種吧
就像慧能祖師的偈子:菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

greeneryjason

用個比喻，肚子餓的時候，只有堅持一定要吃飯，不吃其它如麵，粥，餅，、、、，這就成了習性，是種執著。但是，如果告訴你，肚子餓了，不要執著著想要吃東西，那其實差異很大。

以佛教的說法，三界之中，六道輪迴，出生即需面對一切苦。是累劫積聚此生面對。那麼，解脫生死輪迴就是離苦的方法，如果說成不要執著超越生死輪迴，那其實差異很大。滅除苦的方法因人而異各個不同，不執於方法，就如同吃飯，吃麵，吃餅都是可行，各人適合選擇。...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

greeneryjason

不管是善惡.都不偏坦哪一方.不管偏向哪一方.都會出現我執.佛法也好.邪法也好.都會有其業力存在
=======
在學習的過程，善緣與惡緣對學習者來說影響很大，因此執善與順惡會有很大的不同助力。當然，佛法有三輪體空的說法在於不執善行果報。所以不但學習過程偏於行善是必要的，重點在學習不執善的果報。

morsliaw

「超越生死輪迴.」「靈魂可以自由自在穿越.」這兩句有極大的矛盾，為什麼呢？
1. 要超越到什麼程度才算超越呢？以佛家來說：生即是死、死即是生。
2. 就算靈魂可自由自在穿越，要穿越到什麼程度才是突破呢？因為無論怎麼穿越，還是在某XX(俗稱空間)裡，就算突破了，那個地方又是什麼，會不會又是另一個空間呢？這樣是不是又回到了第一個問題，永遠輪迴。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

greeneryjason

佛陀講經說法49年，後世集結成經典，學習聖者之法是必要的，以聖者之法為典範是必要的，最終在開啟出自己的智慧，見到自己的清境本性。師在帶領自己如何理解佛陀的教法，師能依據我們自己的根器而給予學習的提點，是師依循佛陀之法，要努力聽認真學。

學習的路上，最怕有”我”的方法，以凡夫俗子的想法解釋聖者佛陀的意涵。當然，如果非遇明師是無法得到正知正見而有正確修行，因為眾生都是帶著因緣果報的業力習性無明輪迴轉世。所以，當然要依法而修，學會後將法放下，如筏喻者。...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

amos0726

心經-"照見五蘊皆空,度一切苦厄"
        多麼簡單一句,卻又那麼難參透.明瞭.實踐
        佛性如佛陀說人人自有,卻又生為萬物眾生.為生活奔波忙碌,心念紛雜
        閻浮提的我,實在很難想像那樣的境界.

greeneryjason

佛法世間覺。

打個比方說，有一天你親眼見到女朋友和別人有說有笑，不甚親密狀，你的心中起了嫉妒，不滿而生氣，所以質問女友後導致分手，卻又不捨曾經愛過而難過度日。直到些許時候，遇到了新女友，準備步入禮堂。

佛教有個故事，權當是你發生，過去世中你曾經見過一女屍，不忍而蓋上草蓆後離開，這一世她成了你那前女友，還你一段情。而後來你看到的那個與你前女友有說有笑的人，正是過去世走在你後面遇到女屍，出手掩埋她的人，了卻了過去世那段緣。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

waroro

微塵中有世界

微塵世界的微塵中也有世界

微塵世界沒比較小，我們世界也沒比較大，大小無礙

一微塵有遍法界虛空界訊息

所謂全息的觀念

piggy1970

謝謝你們的分享，
有些內容，感同身受，心有戚戚焉。

江不讓

佛陀要入涅槃時，他對弟子說，不要對他本人進行形式上的個人崇拜，遵行與實踐他的法才是對他的真正尊敬頂禮和讚美，一句最富有啟示的話 "自已就是最後的島嶼" ，要靠自已的努力得到解脫。這是佛陀教我最深的領悟

poplion

大大 說得很好
聞思修
聽聞之後  要思考  不要迷 然後轉為行為

早茶

常常想要瞭解別人的內心，就很容易鑽牛角尖，
想改變別人也是。
就讓事情順著他本來的樣貌，而不是忍耐。
深刻的寧靜裡，好像有很大的力量，不是想像的而是自然而然的。
雖然並不懂得一點佛法。只是對執著的一點點想法。